„Tod in Rom“ ist ein komplexes vielschichtiges Werk. Und Titel und Inhalt seines Echos mit dem bereits erwähnten Roman von Thomas Mann „Tod in Venedig“. Im Roman von Thomas Mann wird über den Tod des Schriftstellers Gustav Ashenbach berichtet, der in einer geistig-kreativen Sackgasse gefangen war. In „Tod in Rom“ sprechen wir über den Komponisten Siegfried Pfaff-fret, der wiedergeboren wird, wenn die Faschisten, die Träger des Todes, die Macht verlieren. In diesem Roman, nicht ZshY gebraten, sondern sein Onkel, Nazi-General Gotlib Yudeyan, ein Kriegsverbrecher in Abwesenheit von der Nürnberger Internationale verurteilt; ein Heimatgericht und versteckt sich vor Vergeltung. Bei Versuchen, der Verhaftung zu entkommen, versteckt sich der General in Afrika,
Keppen zeichnet es als eine Nichtigkeit, verkleidet als Größe. Der General erscheint auf den Straßen von Rom in einem großen schwarzen Auto, ähnlich einem Sarg. „Was es ist – fragt ironisch Schriftsteller -. Nicht Prinz der“ Tausend und eine tSOChi „oder ist etwas König verbannt Ist dieser Odysseus, der die Götter besuchen wollte..?“ Die Antwort lautet: „Nein, das ist nicht Odysseus, kein Prinz, der Mann – der Henker Er kam aus dem Reich der Toten, sie aus dem fauligen Geruch ausgingen, und er war der Tod, grob, vulgär, unbeholfen, talentloser Tod.“. Hier in Rom, General, mit Misanthropie Würgen, Pläne mehr zu töten – Gebäude zusammen mit seinen Anhängern, Nazi-Schergen, shlyayuschihsya von Roman Café. Er schafft es, eine Frau zu empören und die andere zu erschießen,
Siegfried Pfaffrat fühlt sich scharf noch nicht zurückgegangen ist und ohne die Gefahr des Todes, und in sich selbst. Er hat Angst vor dem Leben, weil überall, wie er denkt verwendet, um es für den Tod lauert. Siegfried schrieb eine Sinfonie, in der die Klänge von Investitionen (wie Lever in „Lament des Doktor Faustus“) ihre Ohnmacht im Angesicht des Bösen
Im Bild von Siegfried gibt es ein Thema von Versuch und persönlicher Verantwortung, das in den 60er Jahren wurde. eines der zentralen Themen der humanistischen Literatur. Die Romane zu diesem Thema ähneln in vielerlei Hinsicht den auf Bildung basierenden Werken, die für die deutsche Literatur traditionell sind. Aber die Betonung liegt in der Regel nicht auf der spirituellen Entwicklung des Helden, sondern auf dem Moment des Verantwortungsbewusstseins. Die Handlung ist auf ein Ereignis oder einen einzelnen Zyklus von Ereignissen aufgebaut, wendet sich dem Helden zu und überprüft seine menschlichen Qualitäten. Diese Ereignisse, die in der Gegenwart stattfinden, aktivieren Erinnerungen und Reflexionen über die Vergangenheit. Indem er sich von ihnen in der Zeit entfernt, sie analysiert und neu bewertet, wird sich der Held seiner Verantwortung bewusst für das, was geschehen ist und neben ihm geschieht.
Ein solcher Roman hat oft die Form eines Bekenntnisses oder eines Tagebuchs. In ihm wird alles durch die innere Welt des Helden geführt, und deshalb ist ein lyrischer Strom stark. Es ist ein Roman des tiefen intellektuellen Inhalts, der sozialen Spannung – es wirft die Frage der menschlichen Verantwortung vor seiner Zeit und Geschichte auf.
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