V. Astafiev – die Geschichte „Lyudochka.“ In dieser Geschichte präsentiert uns der Autor die tragische Geschichte eines Dorfmädchens. Der Geschichte geht eine Epigraphik und eine Einleitung voraus. Die Inschrift ist Vers, in der Einleitung lesen wir Puschkins Zeilen: „Was heißt du, mein Name?“. Die Einleitung ist voll von Fragen des Autors: „Warum erinnere ich mich daran, warum lebt diese Geschichte, leise und getrennt von allem, in mir und verbrennt mein Herz?“. Und der Autor gibt sofort die Antwort: „Vielleicht dreht sich alles um ihre deprimierende Routine, in ihrer entwaffnenden Einfachheit?“
Und dann entfaltet er vor dem Leser diese einfache Geschichte über ein Dorfmädchen, scheinbar nicht vor dem Hintergrund anderer
Einer Geschichte über das Leben der Heldin in diesem Dorf geht Astafievs Beschreibung des Stadtparks voraus. Und überall hier sehen wir Verwüstung, Verfall, Verhöhnung des Menschen über die Natur. Im Park wurde ein Graben ausgegraben, entlang dem ein heißer Burda fließt – Schlamm und Heizöl. Um „durnoleys“ und „durnotravie“: kryvostvolnye Vogelkirsche, Ältester, volchatnik aufwachsen. Der Ort ist völlig übersät mit Menschen: überall gibt es Flaschen, Müll, kaputte Bänke. Mit diesem schrecklichen Bild werden die Slogans, die an diesem Ort hängen, kontrastiert: „Der Leninismus lebt und gewinnt!“, „Ruhm dem Sowjetvolk, dem siegreichen Volk!“. So spricht der Schriftsteller mit der Rezeption des Kontrastes über die große Distanz zwischen den Plänen des Staates und dem wirklichen Leben. Und im Dorf Vychugan und im Dorf – überall Verwüstung, Trunksucht, Armut, moralischer Verfall der Gesellschaft. Mit großer Ironie, Sarkasmus sogar der Schriftsteller bemerkt, dass unter diesen Parolen im
Charakteristisches Verhalten zeichnet die Bewohner dieses Dorfes aus. Hier ist Artemka-Seife, ein Vertreter der örtlichen Punks, hier ist ein Pflüger und ein Dieb Strekach, ein Mann, der zu jeder Gemeinheit und Schande fähig ist. Er ist es, der an einem der Abende Ljudotschka angreift, wenn sie nach Hause durch den Park zurückkehrt. Und tut es aus Langeweile, will vor Freunden herumstochern. Seine Einstellung zu diesem Charakter Astafyev drückt sich in den Bemerkungen des Autors aus – ätzend und sarkastisch, in verächtlicher Intonation. In diesem Helden gibt es nichts Menschliches, er ist ein gemeiner und primitiver Typ. Als Opfer von Gewalt ist es der Heldin schwer zu erfahren, was passiert ist. Sie versucht, Unterstützung von Gavrilovna in ihrer eigenen Familie zu finden. Jedoch bleibt jeder gleichgültig gegenüber ihrer Trauer. In diesen Momenten erinnert sich Lyudochka an den verstorbenen Freund im Krankenhaus, dass er ihm nicht helfen konnte, sein Schicksal zu teilen, fühlt seine akute Schuld vor ihm. In der einfachen Seele dieses Mädchens leben starke und tiefe Gefühle.
Nach allem, was passiert ist Lyudochka ein tiefes Gefühl der Schuld zu erfahren, Scham, Verzweiflung, Einsamkeit. „Niemand hat nach etwas gefragt – niemand kümmert sich um mich!“ denkt sie. Und sie beschließt, Selbstmord zu begehen, indem sie sich an einen Baum hängt. Bitter Ausruf, als ob der Autor noch dachte an seinem Charakter: „Die Seele, die es braucht, Ja, das unprätentiös, in einem einfachen, häufig in Fleisch yutivshayasya Seele?“
Selbstmord des Mädchens verursacht zweideutige Reaktion von Mitarbeitern. Schließen mit akuten Schuldgefühle, richtete Stiefvater Lyudochku mit Strekachev. Im Dorf bleibt alles gleich. Astafjevs sagt: „Die Unterdrückten, beraubt, kratzen, schneiden, gebrochen, ängstlich Erwartungen der Not lebenden Bewohner des Dorfes Bahn wird nun einen Seufzer der Befreiung atmen und leben mehr oder weniger in Ordnung, bis zur Ankunft des neuen Strekachev, sie auch erzeugt und gepflegt.“ Mit Bitterkeit peers Astafjevs in die Seelen seiner Figuren und versteht, dass dieses „dunkles Reich“ eine unschuldige Seele getötet.
Und was sind die Ursprünge dieser Probleme? Laut dem Autor ist die Wurzel dieses Übels darin, die Bande des Volkes mit ihrer Geschichte zu brechen, im Tod des russischen Dorfes, in einer katastrophalen Sozialpolitik, wenn der Staat sich nicht um eine bestimmte Person kümmert. In der Seele der Helden gibt es keinen Glauben an Gott, aber es gibt keine anderen Ideale.
Astafjew schreibt bitter über die Moral des russischen Volkes, das sich mit dem Aufbau des Sozialismus und Kommunismus beschäftigt, wenn das menschliche Leben abwertet, wenn alle moralischen Prinzipien zusammenbrechen, alles, was der russische Mann seit undenklichen Zeiten gelebt hat.
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