Verbrechen und Strafe. Der Roman „Verbrechen und Strafe“ wurde von FM Dostojewski in der Knechtschaft „in einem schweren Moment der Traurigkeit und Selbstzerstörung“ konzipiert. Dort, in der Knechtschaft, begegnete der Schriftsteller „starken Persönlichkeiten“, die sich über die moralischen Gesetze der Gesellschaft stellten. Auf die Frage, ob es möglich sei, einige Menschen um des Glücks willen zu zerstören, werden der andere Autor und sein Held auf unterschiedliche Weise angesprochen. Raskolnikov meint, das sei möglich, da es sich um „einfache Arithmetik“ handele.
Es kann keine Harmonie in der Welt geben, wenn mindestens eine Träne eines Kindes vergossen wird (nachdem Rodion Lizaveta und ihr ungeborenes Kind getötet hat). Aber
Es ist kein Zufall, dass das Gespräch mit Marmeladow der letzte Tropfen in der Tasse von Raskolnikows Zweifel war: Er beschloss, die alte Frau zu töten. Geldrettung für benachteiligte Menschen, sagte Raskolnikow. Das Schicksal von Marmeladov widerlegt diese Überzeugungen. Schlechtes Geld wird nicht einmal durch das Geld seiner Tochter gerettet, er ist moralisch zermalmt und kann nicht mehr vom Boden des Lebens auferstehen. Die Errichtung von sozialer Gerechtigkeit durch Gewaltmittel erklärt Raskolnikow als „Blut auf Gewissen“.
Der Autor entwickelt diese Theorie weiter, und auf den Seiten des Romans erscheinen die Helden „verdoppelt“ Raskolnikov. „Wir sind ein einzelnes Beerenfeld“, sagt Svidrigailov zu Rodion und betont ihre Ähnlichkeit. Svidrigailov und Luzhin haben die Idee, „Prinzipien“ und „Ideale“ zu Ende zu bringen, erschöpft. Man hat die Orientierungspunkte zwischen Gut und Böse verloren, der andere predigt persönlich diese ganze logische Vollendung von Raskolnikows Gedanken.
Wissend für das selbstliebende Denken antwortet Luzhin Rodion:
Was also kommt Raskolnikow als Ergebnis davon, sich für berechtigt zu halten, „unnötige“ Menschen zugunsten der Erniedrigten und Beleidigten zu vernichten? Er selbst erhebt sich über die Menschen und wird ein „außergewöhnlicher“ Mensch. Deshalb teilt Raskolnikow die Menschen in „gewählte“ und „zitternde Kreaturen“ auf.
Und Dostojewski, seinen Sockel napoleonischen Helden auszuziehen, sagt uns, dass das Glück der Menschen über Raskolnikow nicht besorgt ist, und es ist die Frage: „… ich wie jede Laus sonst, oder einer Person, Kreatur, die ich Schüttelfrost oder das Recht habe….“ Rodion will die Menschen regieren, so manifestiert sich das Wesen des Helden-Individualist.
Widerlegung der Lebensziele seines Helden, Christian Prinzipien skie Predigt stellt Dostojewskij einen neuen Weg von Sony. Der Schriftsteller sieht „das größte Glück“ in der Zerstörung seines „Ich“. Im ungeteilten Dienst an den Menschen verkörperte sich diese „Wahrheit“ von FM in Sonya. Kontras diese Bilder, konfrontiert Dostojewski D-Revolutionäre Atheist Rebellion Raskolnikow mit Christus anskim Demut, Liebe zu den Menschen und Gott Sonia. Sonys durchdringende Liebe, ihr Glaube überzeugt Rodion „leiden zu akzeptieren.“
Er bekennt sich zum Verbrechen, aber nur in der Knechtschaft, die die Wahrheiten des Evangeliums begreift, kommt zur Buße. Sonia verwandelt die R-Va in Menschen, von denen er durch ein perfektes Verbrechen distanziert wurde. „Sie wurden von der Liebe auferweckt…“ Die „harmonische“ Theorie von R-va, seiner „einfachen Arithmetik“, zu zerstören. Dostojewski warnte die Menschheit vor der Gefahr revolutionärer Unruhen, verkündete die Idee des Wertes einer menschlichen Persönlichkeit.
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