Das Problem, die Wahrheit zu finden

Der Mensch wird nicht nur zum Essen und Trinken geboren. Dazu wäre es viel bequemer, als Regenwurm geboren zu werden.
So schrieb Vladimir Dudintsev in dem Roman „Nicht durch Brot allein“. Die Suche nach dem Sinn des Lebens ist das Los eines jeden denkenden und gewissenhaften Menschen. Deshalb haben unsere besten Autoren immer nach einer künstlerischen Lösung für diese ewige Frage gesucht. Und unsere sowjetische Literatur hat es nicht umgangen. Und heute, wo die alten Ideale verblasst sind und die neuen gerade erst ihren Platz erobert haben, sind diese Probleme fast die wichtigsten geworden.
Der herausragende russische Schriftsteller Leo Tolstoi, nach M. Gorki, „hat uns fast genauso viel über das russische Leben erzählt wie der Rest unserer Literatur…

Tolstoi ist eine ganze Welt.“
Roman – das Epos Tolstoi schrieb sechs Jahre, der Text des Romans wurde siebenmal umgeschrieben. Der Schriftsteller studierte die Werke von Historikern, Memoiren, Briefen, ging an das Borodino-Feld. Foto von einer bestimmten historischen Epoche erwirbt Tolstoi universale Bedeutung, als der Schriftsteller Gedanken über die Rolle des Individuums und die Massen in dem historischen Prozess der Menschen und die Gesellschaft, von Krieg und Frieden – eine Reflexion über die historischen Wege und Schicksale aller Menschen. Das ist die Unsterblichkeit und die andauernde Bedeutung des Romans „Krieg und Frieden“, über den Turgenjew sagte: „… nichts Besseres wurde je von jemandem geschrieben.“
„Krieg und Frieden“ ist ein Buch der Suche. Der Autor versucht, die allgemeinen Gesetze der menschlichen Geschichte zu formulieren. Er erkennt die Aktivität des Bösen im öffentlichen und privaten Leben der Menschen und stützt sich auf die Fülle des „Wissens des Herzens“, das ihm und seinen geliebten Helden als einziger wahrer Führer in der komplexen Verwirrung von Ideen und Meinungen dient.
Die Charaktere des Romans sind in einem Zyklus von großen Ereignissen, mit denen die Schicksale von Russland verbunden sind. Das Studium des menschlichen Bewusstseins, das durch Selbstbeobachtung und Introspektion vorbereitet wurde, erlaubte es Tolstoi, ein profunder Psychologe zu werden. In den Bildern, die er geschaffen hat, besonders in den Charakteren der Hauptfiguren des Romans, wird das Innenleben des Menschen enthüllt – ein komplexer, widersprüchlicher Prozess, der normalerweise vor neugierigen Blicken verborgen bleibt. Dicker, nach N. G. Chernyshevskogo enthüllt „der Dialektik der menschlichen Seele“, dh „… subtile Phänomene des inneren Lebens, von ihnen mit extremer Schnelligkeit ersetzt wird…“ ist in verschiedenen Stadien des Lebens dort Andrey Bolkonski und Per Bezuhov: und in der Zeit von Prinz Andrews glücklicher Liebe zu Natascha Rostowa und in der Pause mit ihr und am Vorabend der Schlacht von Borodino. Und jedes Mal, wenn sie sich am nächsten sind, spirituell verwandte Menschen, obwohl jeder von ihnen auf seine Weise zu Gut und zu Recht geht. Aus der Sphäre seines langweiligen weltlichen und familiären Lebens fliehend, wird Andrei Bolkonsky in den Krieg ziehen. Er träumt von Ruhm wie Napoleon, träumt davon, ein Kunststück zu vollbringen. „Denn das ist der Ruhm – sagt der Prinz. – Die gleiche Liebe zu anderen…“ Aber während der Schlacht von Austerlitz Wunsch nach Ruhm führt ihn zu einer tiefen seelischen Krise. Sky Austerlitz wird Prinz Andrew Symbol höheres Verständnis des Lebens: „Wie könnte ich nicht vor diesem hohen Himmel gesehen habe, und ich bin froh, dass es endlich gelernt, Ja, es ist alles eitel, alle Täuschung, außer dass unendlichen Himmel?.!“. Andrei Bolkonsky eröffnet eine einfache Wahrheit: Das natürliche Leben der Natur und des Menschen ist bedeutsamer und wichtiger als der Krieg und Ruhm Napoleons. Nachfolgende Ereignisse – die Geburt eines Kindes, Der Tod seiner Frau – veranlasste Prinz Andreas, zu dem Schluss zu kommen, dass das Leben in seinen einfachen Manifestationen, das Leben für sich selbst, für seine Verwandten und Angehörigen – das Einzige ist, was für ihn übrig bleibt. Aber die aktive, energische Natur Bolkonskys konnte sich natürlich nicht darauf beschränken. Die Suche nach dem Sinn des Lebens beginnt wieder, und der erste Meilenstein auf diesem Weg ist ein Treffen mit Pierre und ein Gespräch mit ihm auf der Fähre. Slava Bezukhova – „wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben“ – zeigen den Weg zum Glück für den Prinzen Andrey. Begegnungen mit Natasha Rostova, mit der alten Eiche helfen ihm, die Freude am Sein zu spüren, die Gelegenheit, nützlich zu sein, zu glauben, dass er glücklich sein kann. „Worauf stoße ich hinaus, was benutze ich in diesem engen geschlossenen Rahmen, wenn… das ganze Leben mit all seinen Freuden für mich offen ist?“ sagte er sich. Und zum ersten Mal nach langer Zeit fing er an, glückliche Pläne für die Zukunft zu machen… „Pierre hatte recht, als er sagte, dass wir an die Möglichkeit des Glücks glauben müssen, um glücklich zu sein, und jetzt glaube ich daran… während wir leben, müssen wir leben und glücklich sein“, dachte er. Jetzt versuchte Bolkonsky, die Bedeutung und den Zweck des Lebens in der Liebe von Natascha Rostova zu finden, aber dieses Glück erwies sich als kurzlebig und illusorisch.
Die Geschichte von Bolkonsky ist eine besondere Variante des in der westlichen Literatur des 19. Jahrhunderts verbreiteten „Romans einer Karriere“.
Nur Prinz Andrew sucht nicht nach materiellem Wohlstand, nicht nach Klasse, sondern nach spiritueller Selbstbejahung. Als Stabsoffizier, umfassend gebildet, intelligent und solide, versteht er die Essenz dessen, was tiefer geschieht als viele andere. Unter schwierigen Bedingungen, hofft der Preis seines eigenen Blut Helden sein „Toulon“ zu finden, die nach seinen Vorstellungen sollen den Weg für ebnen „Ehre, Sieg über die Menschen.“ Der bedeutendste Meilenstein im Leben von Prinz Andrew waren die Ereignisse von 1812. Das höchste Ziel seines Lebens ist die Verteidigung der Heimat vor dem Feind. Träumt von persönlichem Glück und persönlichem Ruhm zurück, macht ihm keine Sorgen mehr. Mit Menschen zu leben, zu helfen und zu sympathisieren – das ist das neue Ideal, das in der Zeit der harten Prüfungen für die Heimat in der Seele des Prinzen Andreas geboren wurde.
Es war in einem Gespräch mit Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino, dass die Einheit von Gedanken des Prinzen Andrews und der kämpfenden Leute gefühlt wurde.
Seine Haltung zu den Ereignissen von 1812 ausdrückend, sagt er, dass seine Gedanken mit den Leuten übereinstimmend sind: „Und so denkt Timokhin und die ganze Armee.“ Das höchste Lob Andrej Bolkonskys wird von den Soldaten des Regiments in seinen Spitznamen – „unser Prinz“ gelegt. Die Nähe zu den Soldaten, ihre aufrichtige Liebe für Andrew erweichen und das Kind Geisteszustand erleichtern, aber es entbindet nicht die akute Frustration und skeptisch Gleichgültigkeit.
Erst am Rande des Todes kommt Bolkonsky zu dem Gedanken: „Etwas war in diesem Leben, das ich nicht verstand und nicht verstand.“ Dieser Gedanke dringt beharrlich in das Bewußtsein des Charakters ein, begleitet ihn im Delirium und in Zeiten des Wachseins. Nur im Leiden und durch Leiden kommt Prinz Andrew auf die Idee der vergebenden und allwissenden Liebe.
Es ist unwahrscheinlich, dass die Idee der universellen, aber unpersönlichen Liebe – die letzte Wahrheit, die Andrew Bolkonsky kommen kann.
Kaum jemand kann bei seiner Suche das Ende erreichen, denn die Wahrheit ist das Gegenteil von Lüge; Das alles ist wahr, wahr, genau, zu Recht, was heute ist.
Die Probleme, die Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ aufwirft, sind von universeller Bedeutung. Dieser Roman ist nach Gorkis Meinung „eine dokumentarische Darstellung aller Suchen, die die starke Persönlichkeit im 19. Jahrhundert machte, um ihren Platz in der Geschichte Russlands zu finden…“.