Der größte deutsche Schriftsteller Johann Wolfgang Goethe lebte ein langes
Leben, erfüllt von fruchtbaren Arbeiten in Literatur, Wissenschaft,
Kunst und öffentlichem Leben. Er fing an, Gedichte als Junge zu schreiben und hörte
erst in den letzten Tagen mit dem Schreiben auf. Sein
literarisches Erbe ist breit und vielfältig. Er schuf eine große
Anzahl von Gedichten, mehrere Romane und Dramen,
arbeitet an Naturwissenschaft und Kunstkritik.
Das Leben und Wirken Goethes war so lang, daß es
nicht nur einer Periode der Literaturgeschichte zuzuschreiben ist. Der Beginn
seiner Arbeit fällt in die Zeit der Aufklärung, geprägt von einer
starken Kritik an allen Grundlagen des Feudalwesens
Gesellschaft. In England
Verfasser von Swift, Fielding und Gold-Smith mutige Denunzierer der Ungerechtigkeit. In Frankreich die klugen
Denker Voltaire, Diderot und Rousseau. In Deutschland war Goethes Vorgänger
der Schriftsteller und Erzieher G. E. Lessing, der Autor von Fabeln, Komödien und Dramen,
Philosoph, Literaturkritiker und Ästhetiker.
Deutschland in Goethes Leben war kein einziger Staat. Das Land
litt unter der Zersplitterung in zahllose kleine Herzogtümer,
Landgrafen; formal waren sie alle im Heiligen
Römischen Reich des deutschen Volkes vereint, angeführt vom gewählten
Kaiser, der in der Regel der österreichische König war. Aber jeder
Herrscher eines kleinen Staates beherrschte seine Besitztümer
eigene Tyrannei, Unterdrückung von Bauern und Städtern. Auf dem Land
gab es mehrere freie Städte, die sich direkt dem
Kaiser unterwarfen und Selbstverwaltung hatten. In einer solchen freien Stadt
Frankfurt am Main wurde Goethe in eine wohlhabende Stadt geboren.
Sein Vater war Rechtsanwalt, er selbst züchtete den Sohn von Wolfgang und seiner
jüngeren Schwester Cornelia, stellte gute Lehrer für sie ein und gab ihnen eine
gute Ausbildung.
Im Alter von sechzehn Jahren wurde Goethe Student an der Universität Leipzig,
beendete es jedoch nicht wegen einer Krankheit, die den jungen Mann zwang, in seine
Heimat zurückzukehren. Nach der Genesung ging er nach
Straßburg, wo er den Titel eines Doktors des Rechts erhielt. Wenn in Leipzig
Lehrer Führer des deutschen Aufklärung Gottsched und waren
Gellert, in Straßburg, traf Goethe die jungen Philosophen und
Schriftsteller J. – G. Herder, der sechs Jahre älter, hatte
den jungen Schriftsteller einen erheblichen Einfluss.
Illumina in der Überzeugung, wenn die Verbreitung von Wissen und
Ideen der Vernunft wird dazu führen, dass die Menschen die Ungerechtigkeit erkennen,
die feudalen Einrichtung und werden Leben verändern. Insbesondere
erwarteten sie, dass fortgeschrittene Konzepte von Herrschern beherrscht
würden, die zu aufgeklärten Monarchen würden. Aber die Zeit verging, und die Bemühungen der
Aufklärung scheiterten.
Dann, unter den Unterstützern der Aufklärung,
eine echte Aktivität anstreben. In Deutschland war HERJAVR einer
der ersten Denker, der von rebellischen und sogar
revolutionären Gefühlen durchdrungen war. In der Folge unterstützte er leidenschaftlich die
französische bürgerliche Revolution. Ihm schlossen sich einige
junge Schriftsteller an, die ebenfalls schnelle und entscheidende Veränderungen im
sozialen und politischen System wollten. Unter ihnen waren Goethe, Maximilian
Klinger, Jacob Lenz und einige andere. Klingers rebellische Stimmung
äußerte sich in seinem Stück „Der Sturm und der Ansturm“ (1776). In
der Folge gaben Historiker der Literatur all diese Zeit, die 1770er Jahre den Namen
„Sturm und Ansturm“.
Goethe war vierundzwanzig Jahre alt, als er das Drama „Goetz von
Berlichingen „ die in lebendigen Farben aufständischen Ritter porträtiert
des XVI Jahrhunderts, kämpfte für Gerechtigkeit. In 25 Jahre Goethe
den Roman veröffentlicht“ Die Leiden des jungen Werther „, die ihn weltweit gebracht
Ruhm. Zugleich Goethe bemerkenswerte lyrische erstellt
Gedicht, einen ganz neuen Geist der deutschen Dichtung gibt,
es näher an das Volkslied zu bringen.
Bald jedoch wurde der Schriftsteller überzeugt, dass seine Rebellion ist
zwecklos. es mit großer künstlerischer Kraft in ihren ausgedrückt
Werken des Protests gegen das armselige und unansehnlich Deutsch Ich
habe die Sympathie der progressiven Menschen getroffen, aber alles ist gleich
geblieben.
literarischer Ruhm konnte einem jungen Schriftsteller
zumindest ein Minimum an Sicherheit bringen. Die Fürsprache des jungen
Goethe war nicht erfolgreich.
Plötzlich erhielt er eine Einladung des jungen Herzogs von Sachsen –
Weimar, die kleine Hauptstadt seines kleinen Staates zu besuchen.
Im Herbst 1776 kam Goethe zunächst als Gast nach Weimar und
ließ sich dort lange Zeit nieder.
Der Herzog Karl Augustus, der sieben Jahre jünger war als Goethe, machte ihn
zum Minister. Der Schriftsteller stimmte dem zu und hoffte zumindest in diesem
winzigen Staat, die Situation der Menschen zu erleichtern.
Goethe arbeitete zehn Jahre lang in der staatlichen Arena und war davon überzeugt, dass kleine
Verbesserungen die Grundlagen des ungerechten Systems nicht verändern. Dann lehnte er ab
von dieser Tätigkeit und, um Erlaubnis vom Herzog zu suchen, ging nach Italien
, um dort Kunst zu studieren und seine literarische Arbeit fortzusetzen.
1786-1788 – die Zeit, die Goethe in Italien verbrachte – bedeutete den Beginn einer
neuen Periode in seinem Leben und Werk. Goethe beendete eine Reihe
früherer Werke in Italien. Schon nach Weimar zu ziehen, bedeutete die Ablehnung
der Hoffnungen des Schriftstellers auf eine revolutionäre Rekonstruktion des Lebens. Als er erkannte,
dass es in Deutschland keine Bedingungen dafür gab,
faltete er seine Hände jedoch nicht zusammen. Er hielt es für notwendig, die Menschen weiter zu erziehen
und Werke zu schaffen, die den Menschen die Augen für die
Widersprüche des Lebens öffnen und in ihnen das Verlangen nach anderen, besseren
Lebensbedingungen erwecken würden. Insbesondere kam Goethe auf die Idee, dass für
Geistige Entwicklung der Menschen, ästhetische
Erziehung ist von großer Bedeutung. Er ist von dem Wunsch erfüllt, Werke zu schaffen
, die die Idee der Schönheit ausdrücken – und die Harmonie des Lebens. Ein Beispiel solcher
Schönheit für ihn diente als klassische Antike – die geistige und
künstlerische Kultur des alten Griechenlands und Roms.
Goethe wurde dabei von einem anderen großen deutschen Schriftsteller,
Friedrich Schiller (1759-1805), unterstützt. Er zog auch in das
Herzogtum Weimar, freundete sich mit Goethe an und entwickelte ein Programm zur
ästhetischen Erziehung der Menschen. Die allgemeine Richtung der Schriften dieser
Schriftsteller im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert. wurde
„Weimarer Klassizismus“ genannt.
Goethe und Schiller glaubte, dass durch die ästhetische Erziehung
der Wunsch der Deutschen nach Freiheit der Menschen wecken kann. Das war
natürlich eine idealistische Illusion. Den Sinn für Schönheit zu heben,
kann soziale Bedingungen nicht verändern. Aber es kann nicht gesagt werden, dass die Idee von
beiden großen Schriftstellern völlig unfruchtbar war. Sie schufen eine Reihe von
Werken, die nicht nur die deutsche, sondern die gesamte
Weltliteratur bereicherten.
Nach Rückkehr aus Italien ein Drama erschien von Goethe „Iphigenie in
Tauris“ (1788), „Egmont“ (1789), „Torquato Tasso“ (1790), das Gedicht
„Reineke Fuchs“ (1794) und „Hermann und Dorothea“ (1797), ein Roman „Die Jahre der Lehre
Wilhelm Meisters“ (1795-1796).
Der Ideenreichtum und die künstlerische Perfektion gewinnen Goethe während
seiner lebenslangen universellen Anerkennung. Er drückt in seinen Werken die Ideen des
Humanismus aus, erschafft Bilder von Helden, verkörpert die menschlichen Ideale von
Güte, Mut, Liebe, Schönheit.
In den Jahren, als diese Werke erschienen,
fand in Frankreich eine bürgerliche Revolution statt, deren entscheidende Periode
auf 1789-1794 fiel. Obwohl die Ideale von Freiheit, Gleichheit und
Brüderlichkeit Goethe nahe standen, war er negativ gegenüber dem
revolutionären Terror der Jakobiner, der sich gegen die frühere
herrschende Klasse richtete. Goethe befürwortete einen friedlichen
reformatorischen Weg der Umgestaltung der Gesellschaft.
In den Jahren der Vertrautheit mit Schiller begann Goethe auf Drängen seines Freundes,
die begonnene Arbeit in den Jahren des „Sturms und Ansturms“ zu vollenden. Das war der
erste Teil von „Faust“. Es erschien 1808 im Druck. Der
lyrische Strom der Arbeit des Schriftstellers ist nicht ausgetrocknet. Er fuhr fort
, Verse aller Art zu schaffen. Nach seiner Rückkehr aus Italien veröffentlichte er die
römischen Elegien (1791), geschrieben im Geiste antiker, vorwiegend
römischer Dichter. In den Jahren der Freundschaft mit Schiller schrieb er eine Reihe von Balladen (diese
Gattung der Dichtung zog Goethe bereits in seiner Jugend an). Jetzt gibt es ein
Textbuch „West-Eastern Sofa“ (1819), reich an Motiven der
östlichen Poesie.
In späteren Jahren schuf Goethe Romane „Wahlverwandtschaft“ (1809) und
„Years of Pilgrimage Wilhelm Meister“ (1829) und eine Reihe von schrieb
autobiographischer Werke: „Aus meinem Leben Dichtung und Wahrheit“
(1814-1824), „Italienische Reise“ (1816-1817), „Die Kampagne in
Frankreich“ und „The Siege Mainz „(1822).
Die Hauptfrucht der letzten Jahre von Goethes Leben war jedoch die Vollendung des
Faust. Von 1825 bis 1831 arbeitete der Dichter auf dem zweiten Teil der „Faust“,
vermachte ihn nach seinem Tod zu veröffentlichen, die in getan wurden
1832
Auch in dieser kurzen und oberflächlichen Überprüfung des sichtbaren wirklich gigantischen
Werkes des großen Dichters. Mit seinen Werken legte Goethe die Grundlagen für
neue deutsche Literatur.
Goethe ist ein humanistischer Schriftsteller, der in seinen Werken die Idee der
ständigen Entwicklung und Verbesserung eines Menschen zum Ausdruck brachte, der beständig danach
strebt, die Welt zu erkennen, seinen Reichtum zu meistern und dem
Wohl der Menschheit zu dienen.
Gleichzeitig ist der Künstler weit davon entfernt, dass das Leben schon perfekt ist. Er
drang tief in die Realität ein, sah die Widersprüche der Gesellschaft und die
Komplexität menschlicher Charaktere und Schicksale. Das Leben erscheint in den
Werken Goethes in all seiner Schönheit, in all seinem Reichtum, aber
es ist voller Drama, Kampf, Schwierigkeiten.
Die von Goethe geschaffenen Bilder von Menschen sind vielfältig. Er zeichnete brillant
Helden, die mutig gegen verschiedene Formen des Bösen kämpften, aber
zeigte auch die Menschen der Schwachen, die sich als unfähig erwiesen
ungünstigen Lebensbedingungen widerstehen. Zwischen diesen beiden
Extremen schuf Goethe andere Bilder, und als Denker und
Schriftsteller war er besonders um das Problem besorgt, Menschen für den
Kampf des Lebens zu erziehen. Goethe glaubte an die Fähigkeit des Menschen,
Hindernisse zu überwinden. Sein eigenes Leben ist ein großartiges Beispiel für ständige
Arbeit und Kampf um menschliche Ideale.
Als Künstler ist Goethe extrem vielseitig. Er hat
realistische, romantische, klassische,
symbolische Werke. Aber was für künstlerische Methoden er auch
benutzt, Goethes Ziel der Kreativität ist es, das Wesen des
Lebens zu verstehen, seine tiefen Widersprüche zu offenbaren. Die lebendige Vitalität seiner
Werke wirken auf alle Formen der Kreativität Goethe. Selbst wenn er
auf komplexe Symbole und Allegorien zurückgreift,
liegt ihre tiefe Bedeutung darin, die Phänomene zu enthüllen, die in der realen Welt stattfinden.
Kreativität Goethe – eines der höchsten Phänomene der Weltliteratur. Es
ist in der Schatzkammer der künstlerischen Werte der Menschheit enthalten.
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