Wenn wir das als Wahrheit betrachten, ist das Leben der Bauern, das I. Nechuy-Levitsky in der Geschichte „Kaydasheva-Familie“ so anschaulich dargestellt hat, von großem Interesse. Und wenn wir berücksichtigen, dass in vielen von uns die Wurzeln der Familie aus dem Dorf gezogen werden. Das Leben der Landarbeiter war dem Kornwachstumszyklus untergeordnet – Säen, Ernten, Dreschen. Und während dieser täglichen Arbeit sehen wir Kaidashi. Sie saßen nicht untätig, und als sie mit ihrer Ernte fertig waren, machten sie sich auf dem Hof hinter den Ohren an die Arbeit.
Darüber hinaus stellte der alte Kaidash Karren und andere landwirtschaftliche Geräte her. Dafür wurde er respektiert, ebenso wie jeder gute Meister. Wir sehen in der Geschichte und den neuen Realitäten
Feiertage und Sonntag respektierten die Bauern, haben nicht gearbeitet, außer dass sie schwierige Arbeit auf der Farm nicht gemacht haben. Beschreibung des Arbeitslebens von Frauen in I. Nechuya-Levitsky ausführlicher. Frauen mussten sich um ihre Kleidung kümmern. Deshalb mussten sie Hanf wählen, ihn nass machen, ihn schlagen, an den Bobs reiben, die Fäden in den Kolben klemmen, auf die Rolle wickeln, die Leinwand herstellen, dann bleichen, die Hemden nähen und besticken. So schwierig und lang war dieser Prozess! Es ist für diese Art von Arbeit, dass wir oft Marusya Kaidashii und ihre Schwiegertochter sehen. Außerdem wollte jede Frau, dass die Leinwand dünner und
Deshalb wurde eine gute Gastgeberin im Dorf ausprobiert. Und wie man solch ein charakteristisches Detail nicht bemerkt: Sowohl Omelko und Marusya als auch andere Mitglieder ihrer Familie gingen immer in sauberen weißen Hemden, sogar bei der Arbeit, an Wochentagen, ganz zu schweigen von den Feiertagen. Dies zeigt eine Liebe für die Reinheit und Sauberkeit der ukrainischen Frauen. Wie aus der Geschichte zu ersehen ist, achteten die Bäuerinnen sehr auf die Sauberkeit der Wohnung – sie bewässerten den Ofen wöchentlich, bemalten ihn, putzten das Haus und draußen – wuschen die Wände, die Gruben und pflanzten einen Garten. Täglich gefegt, im Haus und Hof gereinigt. Dann backten sie Brot, kochten Mittagessen. Die Gerichte an Wochentagen waren etwas – Borschtsch und Porridge, Knödel, aber sie sollten lecker und nahrhaft sein.
Kaidashikha und ihre Schwägerin lebten mit diesen täglichen Sorgen, ihre Seelen waren geschwächt, da sie für ihre Arbeit nicht da war. Streit begann, Streit um die Verteilung von Hausarbeit, um Eigentum. Hauptverantwortlich dafür war die Schwiegermutter, die der Schwiegertochter nach Ansicht der damaligen Meinung eine frische Arbeitskraft glaubte. Und die Frau des Sohnes wurde wegen Arbeit und wirtschaftlicher Effizienz respektiert, und mehr noch wegen der Mitgift, die sie mitbrachte.
Von klein auf diente Marousia Kaidashiha den Herren lange Zeit und gewann von ihnen Arroganz, Prahlerei und Grobheit. Das spürte sofort Motrya und später Melashka. Barshchyna prägte nicht nur Kaidasch, sondern auch Kaidashiyu und wahrscheinlich auch viele andere Bauern, die sich in ihrer Trunkenheit, Selbstsucht, Grobheit und Grobheit äußerten.
Der Verfasser greift nicht auf die Geschichte zu einer ausführlichen Beschreibung von Ereignissen zurück, die in der Ethnographie interessant sind und in Lebensereignissen – Hochzeiten, Geburten, Taufen, Beerdigungen – hervorragend sind. Und das ist ein neuer Schritt in der Entwicklung der ukrainischen Literatur, weil I. Nechuy-Levitsky versucht, die Psychologie des bäuerlichen Individualisten zu erforschen, seinen Egoismus zu verurteilen und mit bestimmten Mitteln – den Werkzeugen des Humors und der Satire. Obwohl wir eine ausführliche Beschreibung der festlichen und ungezwungenen Kleidung des ukrainischen Mädchens und der Frau, des Freundes und des Ehemannes finden können.
Gemäß der Geschichte „Kaydasheva Familie“ können Sie das öffentliche Gesetz des ukrainischen Volkes studieren. Die Zeit, in der Kinder heiraten sollten, wurde von den Eltern festgelegt. Sie rieten auch grundsätzlich, wer sich zu Ehemännern zu wählen, ihre Zustimmung zu geben, ging an die Braut. Gewöhnlich trennten sich die älteren Söhne, und die jüngeren blieben bei den Eltern und untersuchten sie.
In der Familie wurde ein wichtiger Ort Respekt für die Älteren zu fördern gegeben, die Mutter ( „Sie müssen Motrya noch die Mutter respektieren, weil die Mutter die älteste im Haus ist – begann alten Vater zu lehren, – ist es notwendig, jemanden im Haus und Weg-Hosting zu geben“ ), die Achtung der Menschenwürde, die Ehre, das heilige Brot ( „Warum hast werfen Sie einen Löffel für uns alle in die Augen der Ehre, ob das nicht wissen?“ – sagte der alte Kaydash „Wenn Sie wütend erhalten möchten, dann wütend sein, und lassen Sie nicht das heilige Brot Löffel „- reagierte zum ersten Mal wütend auf seine Frau Karp). Wenn der Kerl mit dem Mädchen, das auf einer anderen Straße ging, hatte er von dort die Jungen Rückschlag zu tilgen, wie Lavrin tat.
Großer Wert wurde auf den Glauben und die Vorurteile der Bauern gelegt. Kaydash am Freitag fasten, um nicht zu ertrinken, aß Palazhka Gürtel jährlich in Kiew Lavra in den Himmel zu gehen, Motrya Weizen um säte „zu bestimmen,“ net „ist ein Ort, in ihrem neuen Zuhause. Bei Krankheit im Dorf wandte sich an Großmutter „In der Halbzeit war es Palaschka, und Matryona wurde zu ihr geschickt, um den alten Kaidasch zu beruhigen.
Es scheint mir, dass kein Geschichtsbuch nicht so ein helles, tiefes Wissen über Volksleben geben wird, Lebensweise, Sitten und Traditionen des ukrainischen Volkes, ein Gefühl der Ära zu bekommen, wie das talentierte Kunstwerk macht, insbesondere die Geschichte „Kaydasheva Familie“ I. Nechui-Levitsky.
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