Sergej Alexandrowitsch Jesenin. Biografie

Wenn der heilige Krieg schreit:
“Du bist Rus, lebe im Paradies!”
Ich werde sagen: “Kein Paradies,
gib mein Heimatland.”
Sergey Yesenin

Nach dem Volksglauben erscheint am Tag der Geburt eines Menschen ein neuer Stern am Himmel. Der Stern von Sergei Esenin sollte am 21. September 1895 entzündet werden:

Ich wurde mit Liedern in einer Grasdecke geboren,
Zory ich veshnie im Regenbogen wackelte.

Der zukünftige berühmte Lyriker wurde im alten russischen Dorf von Konstantinovo Kuzminsky volost der Rjasan-Provinz geboren. Sein Vater Alexander Nikitich Yesenin arbeitete in einer Metzgerei in Moskau. Mutter Tatyana Fyodorovna, auf der Verdienst in einer Stadt gegangen, hat den zweijährigen Sohn zur Erziehung den Eltern gegeben. Über Kindheit Yesenin erinnert sich: „Ich habe die Atmosphäre der Volksdichtung Großmutter Atmen wuchs, dass ich sehr verwöhnt, war sehr fromm, sammeln Bettler und Krüppel, die religiöse Verse rezitiert <…> eine noch größere Bedeutung der Großvater war, die er kannte.. viele spirituelle Verse und gut bewandert in ihnen. ” Die ersten Gedichte begannen sehr früh in die Seele eines verträumten Jungen zu kommen – in acht oder neun Jahren. Sie waren der einheimischen Natur gewidmet – bezaubernde Augen, malerische Hochwasserwiesen, endloser Steppenalm, der mit seinen geheimnisvollen dichten Wäldern lockte.

Im Jahr 1904 schrieb sich Sergei Yesenin an der Constantine Zemstvo Schule ein, die in fünf Jahren mit einem lobenden Blatt abschloss. Um die Zukunft seines Sohnes zu gestalten, schickten ihn seine Eltern in die Kirche und die Lehrerschule im Dorf Spas-Klepik, wo Yesenin von 1909 bis 1912 studierte. Aber die Karriere des Lehrers der Pfarrschule zog den jungen Mann überhaupt nicht an, und auf der Suche nach einem besseren Leben ging er 1912 nach Moskau. Zuerst arbeitete er im Büro der gleichen Metzgerei wie sein Vater, dann ließ er sich als Verkäufer in einem Buchladen und später als Korrekturleser in einer Druckerei nieder. Gleichzeitig trat er in die historische und philosophische Fakultät der Volksuniversität ein, die nach AL Shanyavsky benannt ist, der ersten Bildungseinrichtung in Russland, die es den einfachen Leuten ermöglichte, eine höhere Bildung kostenlos zu erlangen. In Moskau entwickelt sich das Poesie-Geschenk von Yesenin schnell. Seit 1914 Er beginnt seine Gedichte zu veröffentlichen. Der junge Dichter verwendet solche traditionellen Folklore-Mittel, wie die Verkörperung von Bildern. In seinen frühen Texten kommen eine Vielzahl von Pflanzen zum Leben und Naturphänomenen: „singt Winter – Auca, pelzige Wald Flauten“, „ruhend Wald unter dem Schlaf Märchen“ Brennnessel „flüstert spielerisch:“ Guter Morgen „“

Eines der ersten Gedichte, zu dem sich der rjasanische Jugendliche als wahrer Dichter erklärte, war: “Geh, du, mein Heimatland Russland…”:

Goy du, mein gebürtiges Russland,
Khaty – in den Kleidern des Bildes…
Das Ende und den Rand nicht sehen –
Nur blau saugt Augen.
Als ausländischer Verehrer
schaue ich auf deine Felder.
Und in den unteren Randgebieten des
Dorfes taumeln Pappeln.
Es riecht nach Apfel und Honig,
deine Kirchen sind milde Erlöser.
Und johlt nach dem Kumpel
Auf den Wiesen ein fröhlicher Tanz.
Laufen Sie entlang des
Minzstiches Auf dem Privea von green lekh treffe
ich mich wie eine Kätzchen,
Ein mädchenhaftes Gelächter.
Wenn der heilige Krieg schreit:
“Du bist Rus, lebe im Paradies!”
Ich werde sagen: “Kein Paradies,
gib mein Heimatland.”

Dieses Gedicht wird das wichtigste Merkmal der Yesenin-Lyrik anschaulich machen – die führende Stelle des Themas des Mutterlandes. Er wird später immer wieder betonen: “Das Thema des Mutterlandes, Russland – das Haupt in allen meinen Gedichten…”.

Eine bedeutende Rolle in Esenins Leben spielte die Bekanntschaft mit Alexander Blok, die 1915 während seines Besuchs in Petrograd stattfand. Block bemerkte im “charmanten Bauernjungen” Funken des ursprünglichen Talents. “Gedichte sind frisch, sauber, lautstark, wortreich” – diese Eigenschaft hat der Meister schon lange erkannt und dem neugeborenen Dichter kreative Experimente gegeben. Es war Bloks Segen, der Yesenins Tür für die breite Öffentlichkeit öffnete – seine Gedichte wurden in vielen Auflagen gedruckt.

Einer seiner Zeitgenossen sagte: „Auf Yesenin in den literarischen Salons vorherrschenden als ein Wunder gesprochen und in der Regel dieser Geschichte auf die Tatsache, eingekocht, dass unerwartet, wie in einem Märchen, in St. Petersburg dalmatinisches Dorf Junge erschien in einem Schaffellmantel und antiquiert Stiefeln erschien. sverhtalantlivym Dichter Jessenin… niemand sagte, dass er gekommen ist, obwohl die Bahn richtig gehandelt hat. Yesenin Fuß aus einem Dorf in der Ryazan Petersburg kam, wie in alten Zeiten auf einer Pilgerreise ging. Diese Version interessant schien, und vor allem, mehr als Melodie in allen. “

Im Jahr 1916 veröffentlichte er die erste Sammlung von Gedichten von Jesenin – Radunitsa, die 33 Werke umfasste. Der Name wurde ihm vom Volksfest des Frühlingsfestes und der Erinnerung an die Toten gegeben. Die poetischen Linien der Sammlung begeisterten die Leser... mit ihrer Frische und gefühlvollen Naturdarstellung. „Frühling, aber traurig Lyrismus atmet“ Raduniza „- ein Kenner der russischen Literatur Professor P. Sakulin schrieb -. Danksagung Natur, Poesie des Lebens, ein Funke der jungen Liebe und Gebete zu Gott – das ist das Spektrum dieser Dichtung Yesenin innig liebt seine Heimat Seite und aufzulösen. gut für sie, nette Worte ist… Es verwandelt sich in Gold alle Poesie – und Ruß unter der Klappe, und eine Katze, die an die frische Milch schleicht und Hühner, unruhig kvohchuschih über Wellen pflügen… in Yesenin direkten Sinne des Bauern sagte,

Yesenin lebte in Zeiten turbulenter Veränderungen in der Geschichte Russlands. Im Ersten Weltkrieg fielen mehrere Revolutionen auf seinen Anteil. All dies konnte die Arbeit nur beeinträchtigen. Mit der Hoffnung auf Veränderungen zum Besseren und Inspiration traf er auf die Ereignisse der Oktoberrevolution von 1917. In seinen Texten tauchte ein neues Thema auf – zwei Russland, das wegging und das sowjetische. Hell in vielen postrevolutionären Werken verkörpert, klang sie mit besonderer Kraft in den Gedichten “Russ verlassen”, “Sowjetrußland”, dem Gedicht “Anna Snegina”.

1919 führte die künstlerische Suche Yesenin zum Imagismus, dem literarischen Trend, der sich in den ersten Jahren der Sowjetmacht in Russland entwickelte. Die Imagisten argumentierten, dass literarische Kreativität auf Worte reduziert sei – Bilder, die eine unabhängige Bedeutung haben und nicht mit der Realität verbunden sind. Fasziniert vom Imagismus als neue Kunst, die alten Regeln und Vorschriften überwindend, enttäuschte Yesenin ihn schnell. Der Dichter war nie in der Lage, die Ästhetik der vom Leben des Volkes losgelösten Literatur zu akzeptieren, er argumentierte für seine Arbeit, dass die Dichtung mit der russischen Folklore verbunden werden sollte.

Es war genau von 1919, dass eine deutliche Veränderung in Yesenins Weltsicht begann. Er erkennt, dass die hellen Hoffnungen, die mit der revolutionären Transformation Russlands verbunden sind, nur Hoffnungen bleiben. Er spürt die Gefahr, seine Heimatdorf-Welt zu zerstören, den Sonnenschein zu Beginn seiner schöpferischen Karriere, und der Lyriker wendet sich unglücklichen Motiven zu – der Traurigkeit der Vergangenheit, unwiderruflich fort, dem vorzeitigen Verfall des Lebens.

Im Jahr 1921 traf sich Yesenin mit der berühmten amerikanischen Tänzerin Isadora Duncan, die später seine Frau wurde. Nach der Hochzeit ging das Paar auf eine Auslandsreise nach Europa und in die USA. Das Familienleben zweier strahlender Persönlichkeiten war nicht einfach. Weit weg vom Mutterland überflutete ein Gefühl der Einsamkeit und Meditation über die Sinnlosigkeit des Lebens den Dichter. Es sind diese Motive, die in den Gedichten auf der Reise erklingen, die später Teil des Moskauer Kabatsky-Zyklus wurden. Der lyrische Held der Sammlung erscheint im Bild eines Rowdys und Zänkers, der die Welt um ihn herum herausfordert. Der Zyklus verursachte kontroverse Rückmeldungen, aber seine Gedichte, besonders in der Version des Autors, gewannen große Popularität sowohl in Russland als auch im Ausland.

In den Jahren 1924-1925 reiste Jesenin nach Georgien und Aserbaidschan. In seinen Plänen wird ein Zyklus “persische Motive” geboren. Obwohl Yesenin nie in Persien war, kannte und liebte er die Poesie von so großen persischen Lyrikern wie Saadi, Omar Khayyam, Firdausi. Die exotische Region, die sie sangen, hatte lange die Seele des russischen Dichters verschlungen, diese Leidenschaft war lebhaft beeindruckt von der exotischen Natur und dem Leben des Kaukasus, von der Kommunikation mit den Bewohnern dieses herrlichen Landes. Sie strömten in lyrische Meisterwerke, die bei vielen Lesern beliebt waren: “Shagane, du gehörst mir, Shagane”, “habe ich heute die Geldwechsler gefragt…”, “Ich war noch nie am Bosporus…”.

Zur gleichen Zeit schuf der Dichter auch so berühmte Gedichte wie “Der Brief der Mutter”, “Der Hund von Kachalov”, “Der Goldene Hain aufgelöst…”. Die Forscher von Yesenins Arbeiten, die sich auf 1924-1925 beziehen, nennen diese Periode die fruchtbarste in seinem kreativen Leben. Gleichzeitig betonen sie, dass der Dichter eine schreckliche geistige Krise erlebt hat, eine ständige Veränderung der Stimmung. Er war sich der Bitterkeit der Einsamkeit noch stärker bewusst als zuvor. Große Texte Schicksal, erklärte sich laut der Welt auf tragische Weise kurz in der Nacht vom 27. auf 28. Dezember geschnitten 1925 an bis zum Ende der Umstände geklärt…

In dem Gedicht “In Erinnerung an Brjusow” prophezeite Yesenin prophetisch:

Wir sterben, wir
gehen in Stille und Traurigkeit,
aber ich weiß –
Russland wird uns nicht vergessen.

Beide Meister des Wortes sind nicht wirklich vergessen, die Erinnerung an sie ist lebendig und weit über die Heimat hinaus. Der berühmte russische Dichter Mikhail Dudin schrieb über seinen Landsmann: „Sergei Alexandrovich Jessenin war kurz, wie der Orioles Urlaub in unserem Birkenwald, die das Leben, aber das Lied, es war schön, und soulful und ungewöhnlich, sie war in der Luft, der unsterblichen russischen Sprache als eine Offenbarung wie der Geruch eines Lungenkrauts auf einer bewässerten Wiese vor der Heuernte von morgen. ” Hören wir uns die Klangfülle der Yesenin Lyrik an.


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